今天給大家分享的這本書(shū)是《醫(yī)學(xué)的溫度》。
中國(guó)科協(xié)名譽(yù)主席、著名病理生理學(xué)家韓啟德院士新書(shū)《醫(yī)學(xué)的溫度》,以“醫(yī)學(xué)是人學(xué),醫(yī)道重溫度”為主題,結(jié)集了作者近些年對(duì)醫(yī)學(xué)的本質(zhì)、醫(yī)學(xué)史、敘事醫(yī)學(xué)等的人文思考,闡述了對(duì)癌癥、傳染病、死亡等的獨(dú)特觀(guān)點(diǎn),對(duì)人們習(xí)以為常又似是而非的一些醫(yī)學(xué)觀(guān)念提出自己的看法,對(duì)全速發(fā)展的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)及其發(fā)展方向進(jìn)行重新審視,倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)醫(yī)學(xué)的人本主義精神和社會(huì)責(zé)任,提出醫(yī)學(xué)應(yīng)始終為最廣大的普通百姓的生命和健康服務(wù)。
韓啟德院士曾在陜西省臨潼縣基層醫(yī)院工作過(guò)11年,作為當(dāng)時(shí)醫(yī)院里少有的受過(guò)大學(xué)教育的醫(yī)生,他依靠自己所學(xué),在實(shí)踐中摸索,自學(xué)各種技術(shù),自建手術(shù)室,為當(dāng)?shù)乩习傩蔗t(yī)治各種疑難雜癥,受到當(dāng)?shù)乩习傩盏膼?ài)戴和敬重。這樣的經(jīng)歷,也讓韓啟德院士具備一種特有的平民視角。同時(shí),作為醫(yī)學(xué)界的科研工作者、教育界的領(lǐng)導(dǎo)者,他又有一般學(xué)者不具備的宏觀(guān)視野和全局眼光。這本書(shū)就傳達(dá)了很多有思想、有膽略、有擔(dān)當(dāng)?shù)睦砟?,又具有高度的批判意識(shí)、反思精神、人文情懷和生命智慧。
韓啟德院士在《醫(yī)學(xué)的溫度》這本書(shū)里探討了一個(gè)重要的問(wèn)題:醫(yī)學(xué)是什么?
進(jìn)入20世紀(jì)以后,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)插上科學(xué)的翅膀進(jìn)入全新的昌盛時(shí)期,影像學(xué)、外科學(xué)、藥物學(xué)、生物醫(yī)學(xué)工程等進(jìn)展迅速。今天到醫(yī)院里去看病,幾乎所有用到的診斷和治療技術(shù)都是在20 世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的,比如X 線(xiàn)、CT、磁共振成像、PET、基因檢測(cè),等等。
但是,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)距離完全了解人體還很遙遠(yuǎn),對(duì)很多疾病還束手無(wú)策。與此同時(shí),還存在技術(shù)至上、見(jiàn)病不見(jiàn)人、過(guò)度醫(yī)療、資本裹挾、醫(yī)療不公等現(xiàn)象等,醫(yī)學(xué)正面臨很多挑戰(zhàn)。他認(rèn)為,人們?cè)谡J(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)的科學(xué)屬性之外,還必須充分重視醫(yī)學(xué)的人文屬性和社會(huì)屬性。醫(yī)學(xué)不是冰冷的儀器、深?yuàn)W的理論、難懂的數(shù)據(jù),而是溫暖的關(guān)愛(ài)和溫情的回應(yīng),是對(duì)人的生命和健康的至誠(chéng)守護(hù)。人文精神,是醫(yī)學(xué)發(fā)展中不可忽視,甚至越來(lái)越重要的方面,這也越來(lái)越成為共識(shí)。本書(shū)希望在肯定人類(lèi)非凡智慧的同時(shí),汲取自信前行的力量;在反思中尋求理性約束的尺度,清醒認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)的使命與邊界。
韓啟德先生提出,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已迫切需要反思。他提出:
一、在當(dāng)下醫(yī)學(xué)面前,疾病已不再是病人的主觀(guān)不適,而是儀器測(cè)量的結(jié)果
在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之前漫長(zhǎng)的時(shí)間里,一個(gè)人是否有病,主要取決于他的主觀(guān)感受,病人擁有自己是否有病的首要發(fā)言權(quán)。因此,病人疾病的痛苦是醫(yī)學(xué)介入的理由,是醫(yī)學(xué)活動(dòng)圍繞的中心??茖W(xué)產(chǎn)生了儀器,而儀器正在改變這個(gè)古老的醫(yī)學(xué)實(shí)踐景觀(guān)和這個(gè)景觀(guān)背后的倫理關(guān)系。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里,疾病多是根據(jù)儀器檢查和化驗(yàn)數(shù)據(jù)而定義的身體結(jié)構(gòu)或功能上的異常。儀器成了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里病人“病痛”的主要判官,“疾病”可以脫離“病人”的主觀(guān)感覺(jué)而獨(dú)立存在。
無(wú)痛可以有病,有痛未必有病,儀器說(shuō)了算,病人則常常失去了發(fā)言權(quán),進(jìn)而也失去了自己是否需要治療的話(huà)語(yǔ)權(quán)。由此產(chǎn)生了一個(gè)重要的問(wèn)題:一個(gè)人有沒(méi)有病、該不該治療自己說(shuō)了不算,那究竟應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)決定?實(shí)際上又是誰(shuí)決定的?而誰(shuí)應(yīng)為這些決定的后果負(fù)責(zé)?什么是疾病,需要反思。
二、疾病不是非黑即白的事實(shí),而是可以人為改變的規(guī)定
我們知道,一個(gè)人血壓越高,未來(lái)患冠心病和腦卒中等心腦血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)就越大。高血壓需要治療嗎?當(dāng)然,大量的研究證明,控制血壓可以降低25%—30% 心腦血管事件的發(fā)生率,所以就人群而言,針對(duì)高血壓給予治療肯定是有益的。
但是,把降低30%的結(jié)論用到個(gè)體上是什么含義?降低30% 是一個(gè)相對(duì)概念,從100% 降低到70%,是降低了30%,從1% 降低到0.7%,也是降低了30%。就中國(guó)40歲以上的高血壓人群而言,10年內(nèi)心腦血管事件(心肌梗死和腦卒中)的發(fā)生率最高在15%左右。降低30%的發(fā)生率,即由15%降為10.5%。也就是說(shuō),如果100個(gè)40歲以上的高血壓患者服用降壓藥物控制血壓,在10年內(nèi)只有4—5個(gè)人因?yàn)榉每垢哐獕核幬锒苊饬诵募」K篮湍X卒中的發(fā)生,另外95個(gè)人用不用藥結(jié)果是一樣的。但服用高血壓治療藥物又會(huì)帶來(lái)副作用和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
這里還有一個(gè)高血壓診斷標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。21世紀(jì)以來(lái),國(guó)際上通用的標(biāo)準(zhǔn)是140/90mmHg,超過(guò)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就要終身服藥,這合理嗎?看一下中國(guó)的情況,2000 年前后,中國(guó)對(duì)高血壓、高血脂和高血糖(也就是“三高”)診斷切點(diǎn)做了下調(diào), 2002年和2009年中國(guó)這三高的總?cè)藬?shù)做了統(tǒng)計(jì),發(fā)現(xiàn)因?yàn)樵\斷標(biāo)準(zhǔn)改變而分別增加約124%和95%,由此使我國(guó)“三高”人數(shù)增加約3.59億。2017年,美國(guó)又把高血壓診斷切點(diǎn)降到了130/80mmHg。如按此標(biāo)準(zhǔn),中國(guó)將陡然新增至少1億高血壓患者。中國(guó)最新的高血壓指南沒(méi)有跟隨美國(guó),而是維持原來(lái)的切點(diǎn)不變,這是明智的決定。
高血壓不是一個(gè)黑白分明的事實(shí),也不是一個(gè)純粹生物學(xué)意義上的狀態(tài),而是一個(gè)可以人為改變的規(guī)定。這給了我們很大的啟發(fā)。疾病并不是黑白分明的客觀(guān)事實(shí),而是可以人為改變的規(guī)定,存在大量似是而非的灰色地帶。
和高血壓一樣,癌癥、冠心病、中風(fēng)、腹主動(dòng)脈瘤、肺栓塞等,也都不是黑白分明的事實(shí)。由于診斷儀器的進(jìn)步,越來(lái)越多以前未被發(fā)現(xiàn)的癌癥現(xiàn)在被發(fā)現(xiàn)了,能檢查出來(lái)的癌癥越來(lái)越小,癌癥病人越來(lái)越多,早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療的方針應(yīng)運(yùn)而生。
但是,癌癥不都是一樣的。越來(lái)越多的事實(shí)表明,臨床上發(fā)現(xiàn)的癌癥,有相當(dāng)比例屬于惰性癌。這類(lèi)惰性癌可能長(zhǎng)期穩(wěn)定不變,甚至在病人余生都不會(huì)引發(fā)癥狀和病痛,更不會(huì)致死。因此,如果早發(fā)現(xiàn)的是這類(lèi)惰性癌,反而可能帶來(lái)一系列負(fù)面作用。
書(shū)中引用了一些文獻(xiàn),比如對(duì)非甲狀腺癌死者做甲狀腺組織病理檢查,發(fā)現(xiàn)36% 有癌癥病灶,若把病理切片切薄至0.5mm,比例更高。再如乳腺癌,對(duì)40—50 歲非癌癥女性死者做病理檢查,發(fā)現(xiàn)其中40% 存在乳腺癌病灶。
韓國(guó)自1993 年開(kāi)始在健康人群中普遍開(kāi)展甲狀腺超聲檢查,結(jié)果甲狀腺癌病人的數(shù)量持續(xù)急劇增加,到2011年時(shí),總共增長(zhǎng)了15倍,但是這18年間韓國(guó)甲狀腺癌的死亡率卻基本維持穩(wěn)定。據(jù)估計(jì),2010年一年內(nèi)韓國(guó)共查出約4萬(wàn)例甲狀腺癌,其中約400人會(huì)死于甲狀腺癌,另外再假設(shè)約400人會(huì)因癌癥轉(zhuǎn)移而受累。據(jù)此推算,98%的病人終生不會(huì)受到甲狀腺癌的任何折磨。然而,三分之二的病人做了甲狀腺全切手術(shù),三分之一做了甲狀腺部分切除,很多還接受了放療和化療。其中,11%發(fā)生了甲狀腺功能低下,2%發(fā)生了聲帶麻痹,很多人終生需要替代治療。
可惜,惰性與非惰性也不是非白即黑的。目前,醫(yī)學(xué)界對(duì)惰性癌的重視非常不夠,到目前為止,臨床上還很難把二者區(qū)分開(kāi)來(lái),或者精準(zhǔn)地估計(jì)癌癥的惰性程度,由此帶來(lái)了很多不必要的治療和對(duì)病人的損傷。
三、科學(xué)并非完全客觀(guān)中立,醫(yī)療服務(wù)不能作為商品交易
醫(yī)療服務(wù)是復(fù)雜的,它不是簡(jiǎn)單的消費(fèi)性商品,“買(mǎi)賣(mài)”雙方很難實(shí)現(xiàn)公平的“交易”,因此不應(yīng)簡(jiǎn)單地遵循市場(chǎng)機(jī)制。醫(yī)療服務(wù)的結(jié)果存在很大的不確定性,醫(yī)療信息在“買(mǎi)賣(mài)”雙方存在嚴(yán)重的不對(duì)稱(chēng)性。如果把醫(yī)療服務(wù)交給市場(chǎng),可能產(chǎn)生很多不良后果,如過(guò)度診斷和過(guò)度治療,服務(wù)和需求的不匹配,以及對(duì)服務(wù)質(zhì)量的妥協(xié)等。而且,隨著醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)化的深入,這些不良后果會(huì)變得加倍嚴(yán)重。因此,醫(yī)療服務(wù)不宜歸入產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展,健康產(chǎn)品的效益不能僅以GDP 和財(cái)稅來(lái)衡量,而更需要考量對(duì)人民福祉、社會(huì)效益、勞動(dòng)力素質(zhì)等方面的貢獻(xiàn)。
四、敬畏自然天人合一,樹(shù)立豁達(dá)的疾病觀(guān)和生死觀(guān)
醫(yī)學(xué)是有限度的,它的任務(wù)只是保護(hù)生命的正常過(guò)程,醫(yī)學(xué)再發(fā)達(dá)也不可能消滅疾病。不能把衰老當(dāng)作疾病,不能把追求長(zhǎng)生不老作為醫(yī)學(xué)的目標(biāo),不能給生命無(wú)望的病人增加無(wú)謂的痛苦。
此外,健康不僅是生理上的,而且是心理上和社會(huì)適應(yīng)上的正常狀況。我們追求的不僅是沒(méi)有疾病,而且是全面健康。健康不僅取決于醫(yī)療,更重要的還取決于生活方式、公共衛(wèi)生、社會(huì)和自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件和遺傳基因,等等。
醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展如此迅速,可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)如此之多,加上資本的裹挾和誘惑,使我們常常忘記自己的來(lái)路和歸途,忘記醫(yī)學(xué)技術(shù)的根本目的是保障多數(shù)人的健康,忘記醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展要考慮有效性、安全性、可及性、成本效益以及社會(huì)公平性。
面對(duì)這種情況,韓啟德院士進(jìn)一步提出:“醫(yī)生面對(duì)的不僅僅是疾病,更是有思想、有情感的人。醫(yī)學(xué)是人類(lèi)情感和人性的表達(dá),目的在于維系人類(lèi)自身的價(jià)值和保護(hù)自身的生產(chǎn)能力。任何時(shí)候、任何情況下,我們都不能忘記醫(yī)學(xué)的初心?!?/P>
正如浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬邵逸夫醫(yī)院院長(zhǎng)、浙江省政協(xié)副主席蔡秀軍教授對(duì)《醫(yī)學(xué)的溫度》這本書(shū)的評(píng)價(jià):“有溫度的醫(yī)學(xué),是醫(yī)學(xué)發(fā)展的最高境界?!?/P>