馬勺臉譜·福祿門(mén)神酒測(cè)評(píng):經(jīng)典川派濃香 國(guó)潮文創(chuàng)新秀
2023年02月13日09:10 來(lái)源:酒評(píng)網(wǎng)
眾所周知,在體育界,人們常把那些技術(shù)和心理十分過(guò)硬,基本上看不出弱點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)員,稱之為“六邊形戰(zhàn)士”。
這種說(shuō)法源于日本媒體《東京乒乓球新聞》“二次元”的六維雷達(dá)圖。他們從力量、速度、技巧、發(fā)球、防守、經(jīng)驗(yàn)六個(gè)方面,分析各大乒乓選手實(shí)力,比如我們的“龍隊(duì)”馬龍就是乒乓球界公認(rèn)的“六邊形戰(zhàn)士”。
而這個(gè)春節(jié),白酒行業(yè)也涌現(xiàn)了不少令消費(fèi)者交口稱贊的文創(chuàng)酒新品,其中一款更是憑借高顏值、高品質(zhì)、高性價(jià)比以及濃郁的國(guó)潮風(fēng)迅速脫穎而出,不但被消費(fèi)者譽(yù)為文創(chuàng)酒“新秀”,更隱然有成為文創(chuàng)酒界“六邊形戰(zhàn)士”的潛質(zhì),它就是今天酒評(píng)網(wǎng)測(cè)評(píng)的這款馬勺臉譜酒·福祿門(mén)神 (以下簡(jiǎn)稱“福祿門(mén)神酒”)。
內(nèi)秀于心,經(jīng)典川派濃香
眾所周知,劉慈欣是中國(guó)科幻小說(shuō)的扛鼎者,郭帆是中國(guó)科幻電影的領(lǐng)軍導(dǎo)演,兩位大師加持下的《流浪地球2》自然賦予電影更高關(guān)注度,帶給人們更多期待。
而福祿門(mén)神酒之所以引發(fā)酒友們關(guān)注,同樣離不開(kāi)大師的賦能。該酒酒體由吳曉萍老師傾力設(shè)計(jì)。提起吳曉萍老師,資深酒友一定非常熟悉,她是知名酒體設(shè)計(jì)大師,高端白酒標(biāo)桿產(chǎn)品“國(guó)窖1573”的酒體就是由她設(shè)計(jì)而成。此外,我們熟知的酒鬼內(nèi)參、文君天弦等也是她的得意之作。
如此珠玉在前,福祿門(mén)神酒自然令酒友們更大期待,畢竟水有源,其流不窮,木有根,其生不窮。那么這款酒是否像吳曉萍老師傾力打造的諸多經(jīng)典前作一樣,再一次令人眼前一亮呢?
輕輕開(kāi)啟福祿門(mén)神酒瓶蓋,一股濃郁的酒香便自瓶口溢出,氣味芬芳,諸味協(xié)調(diào),有愉快感。將酒倒入杯中提鼻細(xì)聞,酒香更是瞬間升騰、綻放直沖鼻腔,進(jìn)而沁入心脾。爾后將酒液送入口腔細(xì)細(xì)品味,川酒濃香特有的醇厚、爽凈、綿甜體現(xiàn)得淋漓盡致,醇香、果香、糧香、窖香層次分明。繼而將酒下咽,入喉順滑柔和,余香比較悠長(zhǎng),回口甘爽,飲后倍感暢快。
對(duì)比馬勺臉譜酒此前的龍鳳版馬勺、胖福版馬勺來(lái)看,福祿門(mén)神酒的聞香更接近前者,口感則更接近后者,總體來(lái)說(shuō),福祿門(mén)神酒是一款經(jīng)典的川派五糧濃香白酒,香氣純正,細(xì)膩優(yōu)雅,尤其是舒適的果香和清脆的綿甜,很容易打動(dòng)資深消費(fèi)者,入喉舒爽度則讓年輕消費(fèi)者難以拒絕。
外秀于形,文創(chuàng)白酒“新秀”
作為馬勺臉譜酒的最新力作,福祿門(mén)神酒在設(shè)計(jì)風(fēng)格上,與龍鳳版馬勺臉譜、胖福版馬勺臉譜一脈相承,延續(xù)了“馬勺臉譜文化+白酒文化”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
在這里先簡(jiǎn)單介紹一下馬勺臉譜的由來(lái)。馬勺臉譜又叫社火臉譜,是陜西漢族獨(dú)有的民間手工藝品。當(dāng)?shù)孛癖妼⑸裨捁适轮械娜宋镄蜗蠡蛘呦槿鹕瘾F雕刻于桃、柳等木材上,并制成馬勺形狀懸掛于廳堂居室。因?yàn)樘?、柳歷來(lái)有辟邪之說(shuō),所以馬勺臉譜表達(dá)人們扶正祛邪、祈福納祥等美好愿望。
在產(chǎn)品形象選擇上,龍鳳版、胖福版選取象征吉祥安康的瑞獸龍和鳳,寓意龍鳳呈祥;而這款福祿門(mén)神酒,僅僅從產(chǎn)品名上就可以看出,融合了馬勺臉譜和門(mén)神兩大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并且這兩種文化內(nèi)涵均寄意了人們扶正祛邪、祈福納祥等的美好愿景,足見(jiàn)馬勺臉譜酒團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)靈感的巧妙。
我們知道,門(mén)神文化既是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,也是重要的年俗文化,過(guò)年貼門(mén)神在我國(guó)已有千年以上的歷史。歷史上,“門(mén)神”一詞最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)》中,該書(shū)記載,神荼、郁壘是驅(qū)邪縛魅的上古神仙,住在長(zhǎng)滿桃木的度朔山下。后來(lái),人們便在桃木板上寫(xiě)上神荼、郁壘的名字,或用紙畫(huà)上他們的圖像,掛門(mén)上鎮(zhèn)宅辟邪,稱之為“桃符”。王安石的“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符”,說(shuō)的便是這一情景。
顯然,福祿門(mén)神酒對(duì)馬勺臉譜文化和門(mén)神文化的完美融合,既豐富了馬勺臉譜酒的品牌文化內(nèi)涵,也弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這種深具人文情懷的產(chǎn)品自然受到消費(fèi)者青睞。
其次,在瓶型上,龍鳳版馬勺臉譜酒、胖福版馬勺臉譜酒和福祿門(mén)神酒也各具特色。龍鳳版馬勺的瓶型脫胎于傳統(tǒng)工藝品馬勺臉譜,極具辨識(shí)度,尤其瓶蓋頂端的小孔設(shè)計(jì)更增添了藝術(shù)美感。在陜西傳統(tǒng)工藝品中,馬勺臉譜在馬勺上雕刻小孔是用來(lái)系絲線以便懸掛,而龍鳳版馬勺在設(shè)計(jì)上也融入了這一元素,可見(jiàn)設(shè)計(jì)者對(duì)細(xì)節(jié)精準(zhǔn)把控的匠心精神。
胖福版馬勺則是一個(gè)富態(tài)豐盈的圓形酒瓶,中國(guó)民間歷來(lái)以胖為福,認(rèn)為“胖”是一種福態(tài),而胖福版馬勺則是把這種美進(jìn)行了完美詮釋?zhuān)瑫r(shí)瓶身兩側(cè)分別有一個(gè)“銅錢(qián)”造型的設(shè)計(jì),便于倒酒時(shí)手指拿捏,很巧妙。
而福祿門(mén)神酒的瓶型設(shè)計(jì)同樣巧妙,瓶型選用葫蘆造型,整體圓潤(rùn)大方、憨態(tài)可掬,同時(shí)既融合了龍鳳版馬勺的小孔設(shè)計(jì),也將胖?!绑w態(tài)豐盈”的富貴美感發(fā)揮了淋漓盡致。整體來(lái)看,福祿門(mén)神酒富態(tài)豐盈的葫蘆造型更添“福祿”之美意,同時(shí)搭配通體純正的中國(guó)紅色調(diào),熱情奔放、喜慶祥瑞氣氛,天然讓人與之親近。
綜合來(lái)看,福祿門(mén)神酒是一款“內(nèi)秀于心,外秀于形”的文創(chuàng)酒。無(wú)論是家人歡聚的團(tuán)圓時(shí)刻,還是走親訪友的祥和喜慶之時(shí),亦或商務(wù)宴請(qǐng)、饋贈(zèng)送禮場(chǎng)合,福祿門(mén)神酒都能很好的烘托氣氛,讓你既有面子,又有里子,這應(yīng)該也是不少消費(fèi)者稱贊福祿門(mén)神酒為文創(chuàng)酒“新秀”的根源所在。
全能型的“六邊形戰(zhàn)士”是可遇不可求的,這款福祿門(mén)神酒在產(chǎn)區(qū)、酒質(zhì)、顏值、大師、寓意、文化內(nèi)涵等全方位的出色表現(xiàn),使其具備了“六邊形戰(zhàn)士”的潛質(zhì)。期待福祿門(mén)神酒這個(gè)文創(chuàng)酒“新秀”走上更多人的餐桌,也期待白酒市場(chǎng)出現(xiàn)更多文創(chuàng)酒,滿足廣大消費(fèi)者日益多元化、個(gè)性化的需求,畢竟百花齊放才是春。