無(wú)線(xiàn)宿遷6月12日消息，今天為您推薦：《江蘇陳允平篆刻作品賞析：篆刻生古意 豪氣上云天》，陳允平---宿豫區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆隸委員會(huì)副主任--陳允平作品賞析。

　　《三十六計(jì)》是我國(guó)古代卓越軍事思想集大成之作,被譽(yù)為東方思想寶庫(kù)的``明珠’’,與《孫子兵法》并稱(chēng)為古代兵法雙絕.其依據(jù)古代陰陽(yáng)變化之理,以辨證思想論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中諸如虛實(shí),勞逸,剛?cè)?攻防等關(guān)系,做到``數(shù)中有術(shù),術(shù)中有數(shù)``.

陳允平先生既學(xué)書(shū)法又涉篆刻，是宿遷書(shū)壇為數(shù)不多的“雙料”書(shū)家。

平石齋《三十六計(jì)系列》

第一套 勝 戰(zhàn) 計(jì)

第 一 計(jì) 瞞 天 過(guò) 海

第 二 計(jì)圍 魏 救 趙

陳允平先生宿豫關(guān)廟鎮(zhèn)人，從警三十余年，他身負(fù)保家安民之責(zé)，盡警察之能屢立功勛；閑暇之余他還弘文養(yǎng)道，常領(lǐng)文明好學(xué)之風(fēng)。

如果說(shuō),中國(guó)文化精神的理想追求是人的ー種具象的精神狀態(tài),那么,篆刻藝術(shù)的價(jià)值追求則是一種虛無(wú)的內(nèi)心境界。南朝王僧虔《筆意贊》、唐孫虔禮《書(shū)譜》中均有千古高論：書(shū)之妙道,神采為上,形質(zhì)次之,兼之者方可紹于古人”之說(shuō)；書(shū)家把“外形”“表象”置于次要地位,而將“精神”“本真”放之于首位。對(duì)于篆刻藝術(shù)來(lái)說(shuō),亦當(dāng)如此。

第 三 計(jì)

借 刀 殺 人

第 四 計(jì)

以 逸 待 勞

陳允平先生的篆刻作品《三十六計(jì)》初具此風(fēng)：古樸厚拙,妙法自然；所以他的篆刻作品中?？勺x出中庸之道，深蘊(yùn)哲學(xué)之理，他的作品中有簡(jiǎn),有拙，或高古, 或雄渾,或禪意,刀刀見(jiàn)骨,字字有神,無(wú)不彰顯著傳統(tǒng),而這種傳統(tǒng)還出新入古，當(dāng)代篆刻的審美傾向最顯而易見(jiàn)的特征是注重字形姿態(tài)的塑造與整體氣息的放縱。先生的篆刻對(duì)上述特點(diǎn)是認(rèn)同的,但他在具體的應(yīng)用上又給人以適度而含蓄的感受。比如他的篆刻作品在繼承古璽點(diǎn)畫(huà)堅(jiān)實(shí)、體勢(shì)欹斜的基礎(chǔ)上,更強(qiáng)調(diào)刀刻趣味,結(jié)體以平衡為基本規(guī)律,先生將楚漢簡(jiǎn)的輕靈、飄逸相融合,匠心獨(dú)布,或欹或側(cè),或左或右，或疏或密,既有清風(fēng)出林之妙,又有高山流水之意。先生之篆刻輕松稚樸，不論是古璽、秦漢印還是宋元朱文印，均有所涉獵，趣味天成，無(wú)雕飾之嫌，無(wú)設(shè)計(jì)之拙，無(wú)工整之惡，用刀自由爛漫，大開(kāi)大合；多做疏密聚散的變化處理,順從筆勢(shì)自然而出, 不做有意的擺布安排,因而看上去從容灑脫,絕無(wú)生硬刻板之病。他的篆刻作品《三十六計(jì)》：點(diǎn)畫(huà)力若鷹之喙啄、豎畫(huà)險(xiǎn)如懸崖萬(wàn)丈之峭壁、橫畫(huà)勁比鐵肩之擔(dān)道；清代姚配中云：“字有骨肉筋血,以氣充之,精神乃出?！毕壬饔∮绕渥⒅赜∽髦械恼w氣象,從氣格、氣度、氣脈等角度綜合審視和提升作品的品位,正因?yàn)槿绱?其作品才具有清逸之氣和虛和淡雅之境。

第 五 計(jì)?趁 火 打打劫

第 六 計(jì)聲 東 擊 西

02第二套 敵 戰(zhàn) 計(jì)

第 七 計(jì)

無(wú) 中 生 有

中國(guó)書(shū)法與篆刻關(guān)系密切！重視、了解、分析、實(shí)踐這些關(guān)系很重要，也很有必要。到底是印從書(shū)出，還是書(shū)從印出？清代鄧石如提出“印從書(shū)出”的創(chuàng)作理念：即篆刻要從書(shū)法，尤其是篆書(shū)中汲取精華和營(yíng)養(yǎng)，離開(kāi)書(shū)法，篆刻就成無(wú)本之木。當(dāng)然這個(gè)提法到底是否正確，那是不是可以這樣理解：篆刻的形成是在書(shū)法之后？那么大篆出自何處？類(lèi)此種種疑問(wèn)，允平先生常常挑燈夜下，查經(jīng)閱典，訪(fǎng)師問(wèn)友，窮一問(wèn)而費(fèi)時(shí)無(wú)數(shù)!在書(shū)法與篆刻上他學(xué)而不厭，勵(lì)志彌堅(jiān)，允平先生一直在探索和學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)為吾輩之楷模！

“學(xué)然后之不足，取當(dāng)盡其所能！”二十六年前，我的戰(zhàn)友克年老兄寫(xiě)下這句話(huà)，作為我們分手時(shí)的臨別贈(zèng)言，至今我言猶在耳，奉為座上銘；正好此人為兄之同宗，轉(zhuǎn)贈(zèng)此言，以期高遠(yuǎn)！

已亥四月廿十六日午時(shí)

擱筆于金沙大廈

第 八 計(jì)暗 度 陳 倉(cāng)

第 九 計(jì)

隔 岸 觀 火

第 十 計(jì)

笑 里 藏 刀

第 十一計(jì)李 代 桃 僵

第十二計(jì)

順 手 牽 羊

第 三 套 攻 戰(zhàn) 計(jì)