習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中強調：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化?！眻猿职疡R克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，善于從偉大實踐中創(chuàng)新理論，并以此指導偉大實踐，是百年來我們黨之所以“能”的關鍵密碼。我們在深化黨史學習教育過程中，要深入總結我們黨通過實踐創(chuàng)造來推進理論探索、開展理論創(chuàng)造的歷史經驗，深入理解中國共產黨推進馬克思主義中國化的深層機理。

　　第一個邏輯：普適性邏輯的地域性展開

　　恩格斯說：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！瘪R克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，指引著人民改造世界的行動。實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是抽象思辨的產物，不是書齋里想出來的學問，而是既來自于實踐，又作用于實踐，以改造世界為最終旨趣的普適性理論。從人類共同實踐和世界歷史邏輯出發(fā)，馬克思主義形成了放之四海而皆準的普適性真理。所謂普適性，就是各個國家和民族的發(fā)展都要受世界歷史邏輯的支配，遵循共同發(fā)展原理，經歷共同發(fā)展路程。比如，歷史唯物主義告訴我們，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，生產力和生產關系的矛盾運動、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動，決定人類社會必然從階級社會走向無階級社會，從資本主義走向社會主義和共產主義，這是不以人的意志為轉移的普適性規(guī)律。正是從這個普適性邏輯出發(fā)，我們黨找到了帶領人民實現民族獨立富強的根本之路，走上了新民主主義和社會主義的道路。

　　但是，人類的實踐活動又在具體的空間場域展開，具有鮮明的地域性。世界歷史邏輯不等同于民族歷史邏輯，世界歷史的洪流流經的是不同國家和地區(qū)的不同河道。因此，馬克思主義的普適性邏輯在不同國家和地區(qū)的展開，必然因各國各地實際情況不同而呈現差異性、地域性。反過來說，一個國家的無產階級及其政治上的先鋒隊——共產黨，要想成功實踐馬克思主義的普適性真理，就一定要把馬克思主義的原理和本國的實際相結合，用本國的實踐來豐富和發(fā)展馬克思主義。正如毛澤東同志所言：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！蔽覀冃枰氨颈尽?，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。中國共產黨自誕生伊始就始終堅持以馬克思主義為指導，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷推進馬克思主義中國化，使之在每一表現中帶著鮮明的中國特色、中國氣派。正是因為自覺地把馬克思主義基本原理同中國革命、建設、改革的具體實際結合起來，才迎來了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。

　　第二個邏輯：普遍性邏輯的特殊性展開

　　辯證唯物主義認為，矛盾的普遍性和特殊性的關系是共性與個性的辯證統(tǒng)一關系，共性與個性既相互區(qū)別，又相互依存，共性只能存在于具有個性的具體事物之中，具有個性的具體事物同時又蘊涵某種共性，一定條件下兩者還可以相互轉化。馬克思主義理論揭示的是人類社會發(fā)展的普遍性規(guī)律，這些基本原理和普遍規(guī)律，只有應用到具體問題和特殊實踐中去，才能使其科學性和真理性得到充分彰顯；同時也只有在解決具體問題的特殊實踐中不斷總結提煉形成新的理論，才能為人類普遍問題的解決提供新的方案和選擇。

　　中國共產黨人既堅持馬克思主義基本原理，堅持科學社會主義基本原則，又以全新的視野深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，通過艱辛的理論探索和實踐探索，不斷解決中國這個特殊個案的具體問題，并取得豐富的理論創(chuàng)新成果。在革命時期，馬克思主義指出了無產階級通過武裝奪取政權的革命道路，但這條道路在各國的具體實踐中又呈現出不同的路徑選擇。同樣，馬克思主義指出，社會主義制度相對資本主義制度具有明顯的優(yōu)越性，但對于跨越“卡夫丁峽谷”的經濟文化較落后國家在建立社會主義政權后如何建設社會主義的問題，中國共產黨創(chuàng)造性地提出社會主義初級階段理論，將社會主義與市場經濟結合起來，極大地解放和發(fā)展了生產力，補好了經濟文化不發(fā)達的課。新時代，我們堅持有為政府與有效市場有機結合，不斷發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。中國的具體實踐，使得科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大的生機和活力，拓展了發(fā)展中國家走向現代化的路徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案，因而又具有普遍的世界意義。

　　第三個邏輯：共時性邏輯的歷時性展開

　　馬克思主義基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，從人們的物質生產活動出發(fā)，全面分析了人類社會基本矛盾的運動過程，闡明了社會主義社會取代資本主義社會的歷史必然性，是一套具有獨特理論主題、基本立場、分析框架、思維方式和價值取向的完整邏輯體系和理論體系，具有強大的真理力量。

　　馬克思主義為人類社會文明的發(fā)展指明了方向，反映了人類對理想社會的美好憧憬。正如“羅馬不是一天建成的”道理一樣，共時性的方向和目標又是由歷時性的社會實踐和努力來實現的。一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們向著實現社會主義和共產主義遠大目標奮勇前行中不斷根據時代、實踐、認識的發(fā)展而發(fā)展的歷史，是一部不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，關鍵在于不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應人類社會面臨的新挑戰(zhàn)。中國共產黨能夠歷經百年風雨依然風華正茂，一個重要原因就在于不斷推進理論創(chuàng)新，回答時代之問。在不同的歷史時期，我們黨先后產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，與時俱進地堅持和發(fā)展了馬克思主義，推進了馬克思主義的時代化。正如習近平總書記指出：“一百年來，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界?！?/P>