11月12日,在江蘇考察調(diào)研的習(xí)近平總書記來到南通博物苑,了解張謇興辦實(shí)業(yè)救國、發(fā)展教育、從事社會(huì)公益事業(yè)的情況??倳浿赋?,張謇在興辦實(shí)業(yè)的同時(shí),積極興辦教育和社會(huì)公益事業(yè),造福鄉(xiāng)梓,幫助群眾,影響深遠(yuǎn),是中國民營企業(yè)家的先賢和楷模。
——言猶在耳。來到位于濠河之濱的南通博物苑,張謇塑像立于庭院中央,神態(tài)堅(jiān)毅果決、躊躇滿志;兩株先生手植的藤蘿仍綠意盎然,恰似其不泯的風(fēng)骨。在南通博物苑苑長杜嘉樂的引領(lǐng)下,我們透過一件件珍貴的館藏文物,再度走進(jìn)了那段傳奇的歷史。
狀元辦廠,走上實(shí)業(yè)報(bào)國之路
1903年,張謇東渡日本,觀摩日本第五屆國內(nèi)勸業(yè)博覽會(huì),對(duì)其政治、經(jīng)濟(jì)和教育等方面進(jìn)行了考察,親身感受到明治維新帶來的日本社會(huì)發(fā)展。這一時(shí)期張謇寫下的《癸卯東游日記》詳盡記錄了此行的所見所感,后來這本日記由南通州翰墨林書局印行,成為晚清重要的域外游記。
張謇《癸卯東游日記》
如今,透過泛黃的紙張、略有殘損的書頁,我們?nèi)阅芨惺艿矫苊苈槁榈你U字背后,張謇親睹日本強(qiáng)大后愈加迫切的救國濟(jì)民心理。博覽會(huì)上,日本“聚其國內(nèi)所產(chǎn)制物品,分列農(nóng)業(yè)、園藝、林業(yè),水產(chǎn),礦冶,化學(xué),工藝,染織,工業(yè)制作,工藝機(jī)械,教育學(xué)術(shù),衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)、美術(shù)及美術(shù)工藝為十門”,展現(xiàn)出完整的國民經(jīng)濟(jì)體系;從幼稚園到小學(xué)、中學(xué)、高中的完整教育體制已經(jīng)形成,學(xué)科設(shè)置注重均衡發(fā)展,工業(yè)學(xué)校的細(xì)菌室里,購自德國的顯微鏡“可自五十倍至一千三百十五倍,以視極微茫之肺病了然瑩澈”……在張謇看來,“政府有知識(shí)能定趣向,士大夫能擔(dān)任贊成”,舉國上下“孜孜矻矻、心慕力追”,是日本明治維新僅30余年就天翻地覆的重要原因。
“東游日本期間,張謇‘實(shí)業(yè)教育迭相為用’‘父教育而母實(shí)業(yè)’的思想進(jìn)一步確立。他提出‘中國須振興實(shí)業(yè),其責(zé)任須在士大夫’,以儒家士大夫‘舍我其誰’的擔(dān)當(dāng)意識(shí),奔走在實(shí)業(yè)救國的道路上?!倍偶螛氛f。
事實(shí)上,早在1895年《馬關(guān)條約》簽訂時(shí),這位晚清狀元就萌生了“跨界”辦廠的念頭。“和約十款,幾罄中國之膏血”,張謇日記里的這兩句話,書寫時(shí)筆觸格外頓挫有力,可見其椎心泣血。幾經(jīng)奔走后,1899年,擁有2.04萬紗錠的大生紗廠建成投產(chǎn)。由于張謇是“文章魁首”,大生紗廠便以“魁星”圖案作為商標(biāo),當(dāng)看到那“魁星點(diǎn)斗、獨(dú)占鰲頭”的樸拙設(shè)計(jì),參觀者們?nèi)滩蛔?huì)心一笑。
大生紗廠《廠約》
博物苑珍藏的大生紗廠《廠約》和股票是中國近代企業(yè)制度發(fā)展史上“大生模式”的生動(dòng)闡釋。《廠約》闡明了紗廠的辦廠宗旨是“為通州民生計(jì),亦即為中國利源計(jì)”,規(guī)定了一套章法嚴(yán)明、系統(tǒng)完善的規(guī)章制度。由張謇親手書寫的《大生機(jī)器紡紗廠股票》是中國最早的股票之一,同樣體現(xiàn)了狀元辦廠的世界眼光:以招股集資的方式靈活變通,“一介寒儒”走上了實(shí)業(yè)報(bào)國之路。
大生機(jī)器紡紗廠股票
廠房鱗次櫛比,荒涼冷清的唐閘變成興旺發(fā)達(dá)的工業(yè)區(qū);紗廠車間里,自英國購進(jìn)的新產(chǎn)紡紗機(jī)有序運(yùn)轉(zhuǎn);鋪設(shè)鐵道、疏浚河道,“大生”建設(shè)起自己專屬的水路運(yùn)輸設(shè)施和工具……南通博物苑里陳列的一幅幅黑白照片,拼湊起“中國近代第一城”南通的繁盛情景。杜嘉樂介紹,張謇早就有了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的自覺意識(shí):紡紗時(shí)剩下的棉籽可以用來榨油,于是開設(shè)了榨油廠;油渣可以制作肥皂,于是建成了肥皂廠;面紗需要用面粉來漿洗,索性建了面粉廠;在墾區(qū)“就地取糧”建造頤生釀酒公司,頤生酒摘下意大利萬國博覽會(huì)金獎(jiǎng)……這條精密銜接的循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈,令后人贊嘆不已。
教育為本,激勵(lì)“人人肩上各自擔(dān)起”
張謇在家中排行老四,老南通人習(xí)慣把他稱作“四先生”,“先生”亦是對(duì)師長的敬稱。張謇一生興辦或捐助了300多個(gè)不同學(xué)制、不同門類的學(xué)校,創(chuàng)建了從學(xué)前到高等學(xué)校乃至特殊教育的完整教育體系,大多數(shù)南通人都曾在張謇創(chuàng)辦的學(xué)校里讀過書——這一聲“先生”,張謇自然擔(dān)得起。
父教育而母實(shí)業(yè),以實(shí)業(yè)利潤反哺教育,教育在張謇心目中占據(jù)重要地位,寄寓著他深厚的家國情懷?!啊恶R關(guān)條約》簽訂后,張謇在《條陳立國自強(qiáng)疏》中這樣反思:‘非人民有知識(shí),必不足以自強(qiáng)。知識(shí)之本,基于教育?!€提出,‘世界今日之競爭,農(nóng)工商之競爭也;農(nóng)工商之競爭,學(xué)問之競爭也?!@樣的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)不可謂不振聾發(fā)聵?!倍偶螛氛f。
辦學(xué)過程中,張謇時(shí)刻不忘將拳拳愛國之情傳遞給學(xué)生們。1903年4月27日,由張謇親手創(chuàng)立的通州師范學(xué)校正式開學(xué),在開校演說中,張謇以宋代張載“民胞物與”的思想激勵(lì)學(xué)生,鼓勵(lì)他們?yōu)槊褡鍒D強(qiáng)奉獻(xiàn)力量。作為我國第一所獨(dú)立開辦的師范學(xué)校,通州師范學(xué)校與南洋公學(xué)附設(shè)師范院、京師大學(xué)堂附設(shè)師范齋一同被公認(rèn)為中國師范教育肇始的三大源頭,張謇為該校確立的“堅(jiān)苦自立、忠實(shí)不欺”八字校訓(xùn),也由此成為澤被后世的精神遺產(chǎn)。
一幅幅珍貴的影像定格了我國現(xiàn)代教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的諸多斷面:三兩個(gè)通州師范學(xué)校學(xué)生戴著斗笠奔忙于田間,這片農(nóng)場專為師范生進(jìn)行農(nóng)業(yè)實(shí)習(xí)而設(shè),分為農(nóng)藝、園藝、畜牧區(qū),溫室、涼棚、雞塒一應(yīng)俱全;當(dāng)?shù)氐谝挥字蓤@里,涼亭、秋千、草坪為兒童提供釋放天性的空間;身穿長裙、挽著發(fā)髻的師范女學(xué)生們正在練習(xí)洗濯、烹飪,忙得不亦樂乎;紡織專門學(xué)校門口,懸掛著張謇手書的著名校訓(xùn):忠實(shí)不欺,力求精進(jìn)——想必也是張先生謀劃實(shí)業(yè)時(shí)的一句自勉。
鐫刻著張謇《家誡》的石屏風(fēng)
“我之愛子孫,猶之古人也。愛之而欲勉之,以進(jìn)德而繼業(yè)……”在一面鐫刻著張謇《家誡》的石屏風(fēng)上,我們讀到了張先生希望子孫后代勤于自勉、清白為人、永葆基業(yè)的良苦用心。杜嘉樂說,2015年,中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站特意在首頁位置登載了這段家誡,用來勉勵(lì)黨員干部,堪稱“警言流芳”。
造福鄉(xiāng)梓,將南通建成“人間的天堂”
在張謇看來,除了興辦實(shí)業(yè)、教育外,社會(huì)公益也是城市建設(shè)中必不可少的方面。杜嘉樂說,張謇所指的社會(huì)公益,包括社會(huì)教育、慈善事業(yè)等各個(gè)方面,“他希望創(chuàng)造出一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境,使人們的素質(zhì)不斷地得到陶冶和提高?!?/P>
南通博物苑館藏的“博物苑觀覽證”記錄了這座中國人創(chuàng)辦的首家公共博物館的悠久歷史。1902年,張謇在通州師范學(xué)校的西側(cè)建造了一座植物園,供學(xué)生們作為實(shí)驗(yàn)場地。幾年苦心經(jīng)營,張謇又于將植物園建成為博物苑,設(shè)中館、南館、北館三座建筑,陳列歷史文物、自然標(biāo)本和美術(shù)作品。室外的空間則建為花圃、假山、亭閣、水榭、魚池。一個(gè)“苑”字,道出了張謇的深切用心,這里是中國古代苑囿與現(xiàn)代博物館的結(jié)合,既有民族特色,又有科學(xué)內(nèi)容,乃文化薈萃之地。
博物苑觀覽證
“最初,南通博物苑是配合師范學(xué)校教學(xué)的附屬機(jī)構(gòu),但開放之后,吸引來的人越來越多,各界人士紛紛涌入博物苑參觀。張謇因此修改了《觀覽簡章》,制作了觀覽證牌,這件‘觀覽證’保存至今,成為我國最早的參觀門券?!倍偶螛方榻B,從那時(shí)候起,南通博物苑就很好發(fā)揮了社會(huì)公共教育的作用。另一件館藏文物《南通博物苑品目》見證了博物苑發(fā)展的腳步。地柏、蒲葵、方足幣、方首刀……這份編印于1914年的目錄上顯示,當(dāng)時(shí)博物苑的文物和標(biāo)本,按照天產(chǎn)、歷史、美術(shù)、教育四部分共有2973件之多。
《南通博物苑品目》
造福鄉(xiāng)梓,幫助群眾,興辦博物館只是張謇在南通興辦社會(huì)公益事業(yè)的一小部分。他這樣闡述實(shí)業(yè)、教育、慈善三者之間的關(guān)系:“竊謇以國家之強(qiáng),本于自治。自治之本,在實(shí)業(yè)教育,而彌縫其不及時(shí),惟賴慈善?!彼汛壬剖聵I(yè)看做自己實(shí)業(yè)救國、教育救國理想的重要補(bǔ)充。
在南通博物苑的展廳內(nèi),老照片還原了張謇在南通留下的樁樁義舉:他主持建立了醫(yī)院、育嬰堂、養(yǎng)老院、殘廢院、棲流所、濟(jì)良所、貧民工場、聾啞學(xué)校、游民工廠等慈善公益機(jī)構(gòu)。育嬰堂內(nèi),棄嬰各得所養(yǎng),嬰兒養(yǎng)至7歲后,送入幼稚園,然后再送進(jìn)學(xué)校培養(yǎng);設(shè)在南通城西門外的棲流所,專收在社會(huì)上流浪的乞丐,傳授其謀生技能,使其自食其力;張謇在南通、東臺(tái)、儀征三地創(chuàng)辦的貧民工場,收留鹽區(qū)貧民,將他們分別培養(yǎng)為木工、織工、漆工等。
杜嘉樂介紹,張謇興辦種種社會(huì)慈善機(jī)構(gòu),基本都由自己出資,1912年他過完60歲生日后,拿出了朋友們送來的賀壽之金,在南通城南興辦養(yǎng)老院,收養(yǎng)大批生活無著的孤寡老人。養(yǎng)老院建成后,建設(shè)費(fèi)用和日用開銷全部由他一人承擔(dān),甚至孤老們?nèi)ナ篮蟮墓讛堪苍?,也由張謇出資料理。
張謇在南通興辦的社會(huì)公益機(jī)構(gòu)
張謇在南通興辦的社會(huì)公益機(jī)構(gòu)
張謇在南通興辦的社會(huì)公益機(jī)構(gòu)
在張謇的主持下,南通社會(huì)和諧、安定祥和。當(dāng)時(shí)的一篇英文版張謇傳記這樣描述南通的情景:“美國的流浪漢、歐洲的醉鬼,這些街頭熟悉的身影和其它令人不快的事情在南通州是沒有的。這里的工廠、農(nóng)墾工程、公路建設(shè)項(xiàng)目有效地吸引了所有的勞動(dòng)力,而余下的老弱病殘則被張謇幫助設(shè)立的慈善機(jī)構(gòu)很好地照顧起來了?!比毡救藘?nèi)山完造將南通形容為“理想的文化城市”,《密勒氏評(píng)論報(bào)》主編鮑威爾評(píng)語贊南通是“人間的天堂”。
濠南別業(yè)里,一幅張謇手書的對(duì)聯(lián)引起參觀者久久凝望:“貴賤無常,惟人所速;日月可愛,忽去便過?!毖哉Z之中充滿了對(duì)時(shí)光流逝的不舍。既是歲月不居,不如聞雞起舞——對(duì)今天的人們來說,傳承先生身上的愛國情操、實(shí)干精神、奉獻(xiàn)意識(shí),便是對(duì)他最好的紀(jì)念。
交匯點(diǎn)記者 馮圓芳 于鋒